找到相关内容455篇,用时30毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 话说“烫香疤”

    无法确认烫香疤的起始缘由。  烫香疤对出家后接受子来说,类似酷刑,当艾绒烧着头皮的刹那,念佛节奏越来越快,有的甚至全身颤抖,喊痛不能,便连声称“佛、佛、佛……”不止。一时的痛楚,如煎难挨,...严禁今后汉族地区诸山寺传戒时,在新头顶上烫香疤,以保障公民身体健康。”这个提案,被中国佛教协会接受。并在1994年4月中国佛教协会四界理事会第二次会议上通过,决议中称:“烫香疤一事,并非佛教原有的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453746163.html
  • 道安上人塔铭

    刊行。晚年以一身分肩松山寺开山住持及善导寺玄奘塔寺住持,飞锡所及,熙如春阳,二十余年来,凡台湾各寺庵传授,上人均受邀为师及尊证。  六十五年十二月廿八曰龙湖庵传戒甫毕,即夕航归,次晨忽示微疾,...道安上人塔铭   上人号道安,隶籍湘之祁阳,俗姓傅氏,以民国前五年丁未十一月十七曰生。  幼而岐嶷,洒然有出尘之志。  年二十脱白,受具于衡阳罗汉寺证果老和尚座下,  旋就岐山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494646528.html
  • 佛教出家僧人需要烧戒疤或燃臂、燃指吗?

    另外一个国家有此习俗。在明末清初之前的中国,也没有这样的风气。大陆在文革之后,恢复传授,也废止了这项规定。只有台湾还在新头顶烧香疤,然而这大概也烧不了多久了,所以我们不必提它。至于头上烫十二...供佛的记载,其中说:“若有发心,欲得阿耨多罗菩提者,能燃头指,乃至足一指,供养佛塔,胜于国城妻子,及三千千国土、山森河池、诸珍宝物,而供养者。”大乘的苦行,是由释迦牟尼佛的因地修行的方式而来,...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183550514.html
  • 初衷如故 译作斐然——记任杰老师生平事迹

    ,经上师提仪,让僧众推选七个和尙,传授。常浩为其中之一,排列第七,授受法卷,从而正式成为能海上师门内的入室弟子。冬春封山时节,遵师命去善财洞跟扎萨喇嘛学藏文及仪轨,进取心强,勤学苦练,已能...rdquo;之善根。   1942年22岁时,朝峨嵋山,礼普贤菩萨期间,巧遇徳能海上师,随即紧跟,依止不舍,到近慈寺进“学士堂”二年,听经学,兼学藏文。先后担任近慈寺知客,...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010854311.html
  • 心系佛门爱洒人间--记九江西琳主持觉海法师

    觉海法师祖籍江西修水都人氏。1927年降生于一高商贸家庭。一九四六年随夫傅朝枢先生同去台湾定居,一生生有七女二子。由于诚心向佛,三十几岁就长年茹素,经常出入于台湾各寺院,一直做佛门虔诚的佛教徒。(图0101)西琳寺觉海法师致辞一九八三年,因缘具足,在台湾监济寺披剃,受皈于上白下圣长老出家,并受,受戒后深感佛教教义深广,肩负荷担如来家业任务重大,由于思乡心切决定回到祖国大陆祭祖。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15284956552.html
  • 怀念剃度恩师

    年春,正式受。当时法喜充满,书告亲友谓“已成为一名光荣的黄衣教徒”。  回忆本人,自幼烦恼较重,贪嗔猛利,私心杂念,我慢贡高,虽读儒书而不能孝敬父母令亲欢喜。若无佛法引导,处今五浊恶世环境之下,受各种不良习气之熏染,不知将堕落至何等地步!来世恶趣,决生无疑。难得一遇,暇满大义,瞬即消失,盲龟值木,何时再遇! 幸蒙恩师,悉心安排,步步提携,渐次纳入正道,更赐以,并威德灌顶,安置于五台山...

    敏公上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16225459885.html
  • 省一法师——三十岁就证得“念佛三昧”的详细纪录

    ,在扬州天宁寺受。  后来,在焦山僧处闻到净土法门,便专志念佛数年。  又发愿闭关念佛,刻期求证。  闭关念佛一百二十日,感觉妄念驰逐纷纷。  闭关期满,未证,生惭愧,决定再闭关一百二十日。...到五次。  心清净时,即见阿弥陀佛卓然耸立虚空中,金色容颜,光辉灿烂,其庄严妙好非语言所能描画。  省一大师长跪礼拜后,私自念言:阿弥陀佛已现在面前,上厕所小便,卧床睡觉都不恭敬,怎么办呢?  继而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342162661.html
  • 四川佛教修行的两种方式

    的非正规沙弥。按照《剃度沙弥正范》,剃度仪式有导引、启白、请师、开导、请圣、辞谢“四恩”、忏悔、灌顶剃发等程序。要正式成为比丘,须在剃度出家经过几年修持后,履行受沙弥、比丘、菩萨”的...教导的菩萨、阿罗汉等。经过一段时间以后,可以进一步从师受五戒,成为五戒优婆塞。五戒是一切佛教戒律的基础,即杀生、偷盗、邪淫戒、妄语、饮酒。随着自己修学的进步,可进而从事受菩萨,成为菩萨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483668171.html
  • 僧伽教育的管见

    佛学院,与近十间的研究所。光复以来,台湾的僧伽教育,蓬勃发达,造就了很多后继人才。诸如现在有部分佛学院的创办者和任教的法师,还有很多弘法一方的法师,甚至会中的部分戒师们,都是从各佛学院培养出来...教育的成就,值得我们的肯定与赞扬,但却也有不少待改进的缺失。我除了自己侧身于佛学院教育之外,也在会中,接触过很多就读佛学院的学僧也曾以省分会负责人的身份,拜访了省辖内所有佛学院。在这些接触之中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00445369728.html
  • 禅宗祖庭:探秘我国典型的禅宗丛林宝光寺

    庙时招收的弟子除外),他们都来自四面八方,合住一起,就像树木丛集为林一样,故称丛林,又称十方丛林。 丛林有开期传戒的资格,即接纳各子孙庙具备受戒资格的沙弥,经过“”,使他们成为正信比丘各...备,即后世所谓“马祖建丛林、百丈制清规”。 清代,宝光寺一直保持了我国佛教禅宗丛林的崇高地位。成都“四大精蓝”中,宝光寺尤以执行禅门清规而闻名。当时在云游僧人和求沙弥之间,就流传着“要坐香到宝...

    佚名

    |朝圣|禅门清规|宝光寺|禅宗丛林|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/16503773918.html